Sedikit
keanehan yang kami temui pada sebagian orang. Setiap tahun ada yang
bergiliran qurban, yang pertama untuk bapaknya, tahun berikut untuk
ibunya, lalu tahun berikut dapat giliran anaknya. Padahal sebenarnya
satu qurban semisal satu kambing atau 1/7 dari urunan sapi bisa
diniatkan untuk satu keluarga. Namun kalau mau berqurban lebih karena
jumlah anggota keluarga banyak, maka itu boleh bahkan lebih afdhol. Simak bahasan berikut.
Dalil yang mendukung pernyataan di atas, dari ‘Atho’ bin Yasar, ia berkata,
سَأَلْتُ
أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَ
الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ،
فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ
“Aku pernah bertanya pada Ayyub Al Anshori, bagaimana qurban di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Beliau menjawab, “Seseorang
biasa berqurban dengan seekor kambing (diniatkan) untuk dirinya dan
satu keluarganya. Lalu mereka memakan qurban tersebut dan memberikan
makan untuk yang lainnya.” (HR. Tirmidzi no. 1505, shahih)
Dalam Tuhfatul Ahwadzi disebutkan, “Hadits ini adalah dalil
tegas bahwa satu kambing bisa digunakan untuk berqurban satu orang
beserta keluarganya, walau jumlah anggota keluarga tersebut banyak.
Inilah yang benar.”
Al Hafizh Ibnul Qoyyim dalam Zaadul Ma’ad berkata, “Di antara petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, satu kambing sah untuk qurban satu orang beserta keluarganya walau jumlah mereka banyak.”
Asy Syaukani mengatakan, “Yang benar, qurban kambing boleh diniatkan
untuk satu keluarga walaupun dalam keluarga tersebut ada 100 jiwa atau
lebih.” Beliau sebutkan hal ini dalam Nailul Author.
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin dalam Syarhul Mumthi’ berkata, “Kolektif dalam pahala qurban tidaklah terbatas. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berqurban untuk seluruh umatnya. Ada juga seseorang (di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam) yang berqurban dengan satu kambing untuk dirinya beserta keluarganya walau jumlahnya 100.”
Al Lajnah Ad Daimah ditanya, “Ada keluarga terdiri dari 22 anggota.
Mereka tinggal di satu rumah dan yang beri nafkah pun satu orang. Di
hari Idul Adha yang penuh berkah, mereka berencana berqurban dengan satu
qurban. Apakah seperti ini sah atau mesti dengan dua qurban?”
Jawaban para ulama yang duduk di
Lajnah, “Jika anggota keluarga banyak dan berada dalam satu rumah, maka
boleh saja berqurban dengan satu qurban. Akan tetapi jika bisa berqurban
lebih dari satu, itu lebih afdhol.” (Fatawa Al Lajnah Ad Daimah, 11:
408).
Wallahu waliyyut taufiq.
Referensi: Fatawa Al Islam Sual wal Jawab no. 45916
@ Sakan 27 Jami’ah Malik Su’ud, Riyadh, KSA, 9 Dzulqo’dah 1433 H
www.rumaysho.com
